‘ஒழுக்கம் விழுப்பம் தருதலால் ஒழுக்கம் உயிரினும் ஓம்பப்படும்’ இது வள்ளுவர் கூறும் அறநெறி. ‘எந்தத் தந்தையும் தனது குழந்தைக்கு நல்லொழுக்கத்தைத் தவிர மிகச்சிறந்த ஒன்றைக் கொடுத்துவிட முடியாது’. இது மேலைத்தேய அறிஞரான வைற் ஹெட் என்பாரின் கூற்று. இதுபோன்ற பல்வேறு கருத்துக்கள் ஒழுக்கத்தின் விழுப்பத்தை, அதன் இன்றியமையாமையை, அதன் நன்மைகளை எடுத்தியம்புகின்றன.

‘மேலும், (நபியே) நிச்சயமாக நீர் மிக உயர்ந்த மகத்தான நற்குணம் உடையவராக இருக்கின்றீர்’-68:4. இது புனித குர்ஆனில், இறைவன் தனது திருத்தூதர் முகம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் பற்றி வழங்கிய நற்சாட்சிப்பத்திரம். உலகையே உய்விப்பதற்காகத் தன்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அம்மனிதரில் எத்தனையோ சிறப்பம்சங்கள் நிறைந்திருந்தன. அவைகளில் எதனையும் பற்றிக் கூறாது உயர் குணத்தைப் பற்றி மட்டும் சொல்வதிலிருந்து ஒழுக்கத்தின் பெருமையும், அதன் இன்றியமையாமையும், அதன் உயர்வும், அதன் நன்மைகளும் தெரிய வருகிறது. அந்த வகைச் சிறப்பம்சங்கள் பொருந்திய உயர் குணமாய், அல்லாஹ்வே பெருமைப்படுத்தும் ஒழுக்கம் பற்றிக் குர்ஆன் கூறுவதைக் காண்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம். Continue reading →

ஈமான் கொண்டு நற்செயல் செய்தல் என்ற இத்தொடரும், அதன் நன்மைகளும் பற்றிப் புனித குர்ஆன் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் கூறிச் சென்றுள்ளது. அல்லாஹ் இந்தளவு முக்கியத்துவத்தை, ஏன் இவ்விரு செயற்பாடுகளுக்கும் கொடுத்துள்ளான் என்பதை ஆழ்ந்து சிந்தித்தால், மனித வர்க்கத்துக்கு வல்ல அல்லாஹ் வழங்கியுள்ள அளவற்ற அருட்கொடைகளும், அதன் பயன்பாடுகளும், அதனால் பெறப்படவுள்ள நன்மை தீமைகளும் அறிவுகளும், ஒழுக்கங்களும், இன்ன பிறவும் தெரிய வரும். இத்தகு நன்மைகளை எழுத முயல்வது, இமயத்தை ஊசித் துளையுள் நுழைத்துவிடும் செயலே! ஆனால், அதனை அறியும் முயற்சியில் ஈடுபடின் வல்ல அல்லாஹ் அதனை இலகுவாக்கி நமது முயற்சிகளுக்கு உந்துதலைத் தருவான் என்பது அசைக்க முடியா உண்மையும் கூட. காரணம், அல்லாஹ் நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்யும்படி நிர்ப்பந்தித்துச் செல்பவனல்ல. இமயத்தை ஊசித்துளையுள் நுழைத்துவிடும் செயல் என நான் கூறியது, நற்செயலின் செறிவும் பருமனும் எந்தளவுள்ளது என்பதைக் கோடிட்டுக் காட்டவே. முயன்றால் முடியாதது எதுவுமில்லை என்பது வழக்கிலுள்ள பழமொழி. முயற்சியாளர் அடைந்த வெற்றிகளும் நாமறிந்தவையே. வல்ல அல்லாஹ்வும் அது பற்றி, நீங்கள் முயன்றதைத் தவிர வேறில்லை எனவும் உங்கள் முயற்சிகள் எண்ணப்படும் அதற்கான கூலியும் உண்டு என்றெல்லாம் கூறியிருப்பது நாம் அறிந்து கொள்ளப் போதுமானதாகும். Continue reading →